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天创雕塑(在线咨询)、铜鼎、铜鼎工艺品

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天创雕塑(在线咨询)、铜鼎、铜鼎工艺品

司母戊鼎器型是我国青铜器方形鼎中的经典代表,而其外形上的纹样更是商代青铜器纹饰的典型范例,对其纹样进行研究能够使我们深入了解商代青铜器纹饰的历史文脉和艺术特征;从饕餮纹和夔龙纹文献研究开始,进而分析司母戊鼎上饕餮纹和夔龙纹的纹饰特征和艺术所指,指出司母戊鼎是为祭祀其母所铸,其上的纹饰是表现了一幅祭祀的场面,同当时人们的社会宗法制度和巫术鬼神信仰有着密切的联系。

关键词:司母戊鼎,纹饰,饕餮纹,夔龙纹

在传统工艺美术,是先有陶制的鼎后才有青铜制的鼎,鼎原被作为日常生活中烹煮用的器物,后来发展成为祭天祀祖的礼器,在商周时期达到一个顶峰。尤其在商代,青铜鼎被作为祭祀用器,用以祭天地、祀祖先,所谓“藏礼于器”,成为象征身份与权力的代表性礼器。司母戊鼎是1939年于河南安阳殷墟出土,系商王为祭祀其母戊而铸造的,因其鼎腹内部铸有“司母戊”三字而得名,现为国家一级文物,藏于北京中国国家博物馆。司母戊鼎的器型是我国青铜器方形鼎中的经典代表,而其外形上的纹饰更是商代青铜器的典型范例,研究其器型上的纹饰,能够更好地帮助我们了解商代青铜器纹饰的历史文脉和艺术特征。河北天创雕塑铸造有限公司专业铸造各种规格铜鼎,欢迎各界朋友前来浅谈定做


初给该鼎命名的是郭沫若先生,称其为司母戊鼎,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊,罗振玉也曾认为:“商称年曰祀又曰司也,司即祠字。”于是,这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断,有多位学者提出,“司”字应作“后”字解,因为在古文字中,司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述:商代晚期的青铜器,鼎腹内有铭文“司母戊”三字(或释“后母戊”)。是商王为祭祀其母戊而做。如今,把“司”改为“后”,实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”,其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”,与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”,意思相当于:将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。

2011年3月底,中国国家博物馆新馆开馆,后母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆,亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”。央视播出后,随即在社会上引起轩然大波,“司”“后”之争也由学界扩展到社会争论,令人尴尬的事情出现了:中国国家博物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆三个中国举足轻重的博物馆,在展示同一件青铜大鼎(殷墟、文字博物馆为复制品)时,出现了不同的称谓,位于首都的中国国家博物馆称“后母戊鼎”,而在其出土地——殷墟、它的释名为“司母戊鼎”。河北天创雕塑有限公司专业铸造各种规格铜鼎,欢迎各界朋友前来洽谈定做


后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物,它是迄今为止所有出土的鼎中很重的:重832.84公斤,高133厘米,口长110厘米,宽78厘米,足高46厘米,壁厚6厘米,大得可以做马槽,所以人们又叫它“马槽鼎”。

后母戊鼎纹饰美观庄重,工艺精巧,一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹,增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽,把它铸在青铜器上,表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹,这种纹饰是在耳的左右作虎形,虎头绕到耳的上部张口相向,虎的中间有一人头,好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹,图案表现蝉体,线条清晰。

后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作,标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。河北天创雕塑有限公司专业铸造各种规格铜鼎,欢迎各界朋友前来洽谈定做

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唐县天创雕塑工艺品有限公司成立于1998年,拥有员工50多人,是一家私营企业,主要铸造大型佛像、动物雕塑、人物雕塑和各种造型工艺品。产品包括:寺庙用大型佛像、名人伟人雕塑、铜钟、香炉、大型城市铜雕、东西方人物铜雕、动物铜雕及各种红、黄、青铜工艺品铸造,产品规格、品种齐全,技术先进,工艺精湛。 天创雕塑工艺品有限公司集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本公司技术力量雄厚,设备先进,不但重视中国青铜器原有的艺术风格,还继承了文物原有的艺术品味,在继承和发扬古老文化的同时,更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制工艺品等产品,曾多次受到寺庙长老和美术学院教授的好评。 唐县天创雕塑工艺品制造有限公司向来以“诚信为本、质量为魂、追求卓越、开拓创新”为一贯宗旨

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主营行业 金属工艺品 经营模式 生产加工
注册资本 100万人民币 公司注册时间 2016年
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