济源绿松石,国祥绿松石(图),绿松石的鉴别

绿松石平安无事牌

平安无事牌是玉牌佩饰的一种，是玉器作品中比较受人喜爱的一种形制。因为整个玉牌上面没有进行雕刻处理，在玉器界有个说法就是上面不做任何雕琢纹路的东西叫做“无事”，所以玉牌就借取“平安无事”之意。“平安无事”寓意平平安安，万事如意。

平安无事牌属于玉牌配饰的一种，玉牌是一个独立的玉雕艺术门类，是随身携带的玉雕佩饰品之一。因为它规格方正，大小适中，可佩戴于胸前又可佩挂于腰间，无论是欣赏还是把玩都十分合适，男女皆宜，所以深受人们的喜爱。

用绿松石雕刻而成的平安无事牌也极受人们欢迎，因为长期佩带能促进***、增强***、强壮身体,具有祛病除邪、稳定情绪、增加大脑反应力等神奇功效。

玉牌虽小，但它已流传千年，随着时代的发展，文化的流传，它的形式已经越来越丰富，题材也在不断转变，一些老的，不符合现代人精神需求的题材与技法在消失，而与之相对的新形式又不断加入进来，玉牌的品种呈现出***的繁荣。现在的制作技艺已远远超过了“子冈佩”的那个年代。它传承着文化，寄托着情感会流传***。

绿松石——中国“古玉之尊”

　　《元史》记载为“形似松球，色近松绿，故以为名”的石头。

　　一种世界稀有、湖北拥有，全球可开采利用量60%左右在十堰的石头。

　　绿松石。就是这样一种石头，它深度地走入了人们的灵魂与信仰，广泛地渗透于人们的宗教文化与审美生活，历经沧桑，经久不衰。

　　从地质学上讲，绿松石是一种含水的铜铝磷酸盐类矿物，其中的铜离子铁离子导致了绿色、蓝色等丰富多彩的色泽生成，水的含量对色调起着重要的影响作用。松石形成的条件非常苛刻，也非常神秘，是一个重大的学术课题。但无论是“热液交代”的生成说还是“风化淋漓”的生成说，都与地质变迁中的温度、压力、成分化合有关。我们只能以诗意的方式去理解绿松石是造物主赐予人类的珍稀宝藏。

　　女娲炼五彩石以补苍天的创世文化传说发生地与绿松石主产地的高度偶合，使绿松石以传奇的色彩融入了中华文明的血脉。“和氏璧”产于鄂西北荆山的记载与湖北绿松石矿产区域的高度偶合，又给绿松石注入了一种中国历史尊贵而神秘的元素。

　　考古学的证据发现，中国开采利用绿松的历史可以追溯到新石器时代，仰韶、半坡文化遗址发掘中就有绿松石的发现。后来在中国长期的巫玉、神玉的时代，绿松石一直扮演着重要角色。红山、龙山、良渚、大溪、马家窑文化遗址，包括三星堆、二里头文化遗址，祀天祭神的礼器中，都大量镶嵌有绿松石。春秋战国至秦汉时代，对松石的运用更为广泛，甚至用于外交结盟的国家礼品。清代则称为“天国宝石”，因其“色相入天”而被列为皇家的专用品和国家的垄断珠宝。因为历史襄阳与郧阳（今天的十堰辖区）统属一个行政区域，故而，中国乃至世界，当时都给绿松石冠有了一个地域特征的美名——襄阳甸子。另称——荆州石。

　　由此，我们便可以知晓，绿松石为什么能位列中国“四大古玉”之尊。

绿松石的魅力所在

悠久的历史，深厚的文化积淀，是绿松石独具魅力的价值所在。

古埃及人认为绿松石是权力与富贵的象征。埃及法老、王后早在5500年前就已佩戴绿松石珠粒饰品和佩戴镶嵌绿松石的金手镯了。许多古老文化中可以看到许多由绿松石镶制的面具。常用绿松石装饰神像或用作隆重场合的面罩以及作为寺庙的祭品。

在西方文化中，绿松石被誉为“成功之石”和“12月生辰石”，寓意成功和必胜。

在中国，早在距今7000年的裴李岗文化，6500-4400年的仰韶文化以及红山文化、龙山文化、良渚文化、马家窑文化中，都有绿松石与古人相伴的例证。如绿松石斧、刀。商代殷墟妇好墓出土的镶嵌绿松石的象牙杯，春秋战国时镶嵌绿松石的吴王夫差剑、越王勾践剑。唐贞观十五年，用文成公主入藏带去的绿松石装饰的拉萨的释迦牟尼镀金佛像。藏族和蒙古族人认为绿松石是吉祥的标志，在藏传佛教文化里，绿松石是神圣的宝石，也是一种醒石，打上了深深的“谶纬”的烙印。